大时代的小市民宣言
本来是写在西西河里的。
原文见此。
最近看了河里的讨论，千头万绪也不知道从何说起。且码字一篇，权当自己的思想整理，也和大家分享一下。
分析人与事物，我们都得从利益攸关方说起。那中国的国际博弈，对颜子这样的马来西亚华人来说，除了文化上有些共同点，还有什么利益关系呢？其实抛开文化上的牵扯不说，任何一个国际上的老百姓，都是大国博弈最直接的利益攸关方。在全球化的今天，一个国家，甚至一个区域的经济，甚至民生，都无法隔离独立于整个国际社会之外。而能够影响国际局势的大国，不外乎几个：中美欧俄，印度巴西，几个油产大国。其中最近最备受关注的就是中美在国际的博弈了。
看过我的帖子的人，或多或少都会读出反美情绪。这个自然和民族情绪有关，但是最大的原因是因为，美国独大的局面，对全世界的人民，包括美国人民自己，都不是好事。因为除了经济上受到单方面的剥削，文化上也受到高压的影响，变成很难保留自己的传统文化。天知道我多么不想看到我们下一代满口英语，说到中文满口结巴，中国历史一问三不知。出于种种方面的考量，对于象我这样的小市民，国际社会最好呈现多极化的局面。当然中国会是一极。但是两极化也不好，阵营太过对垒分明，很容易擦枪走火。
所以必须有至少三极以上的，相对均势的世界级政权出现。这样形成的一种均衡的竞争关系，对小市民来说，有更大的空间发展自己的经济文化，最小的程度上，可以选择自己想要的生活方式，而也可以减少被单方面剥削的情况出现。
这里要说明两个特别情况。你可能会好奇我会不会支持中国独大的局面？感情上我是可以接受的，但是理智来看，这样中国就要变成下一个美国了。这是一个悲剧。当你是世界独霸时，无论你的主观意愿为何，你一定会产生骄傲，自满的情绪，在视野上也会产生盲点。这个无关文化，而是人性使然。我绝不乐意见到中国变成那个样子。
另一种情况是出现一个世界政府。或则说世界统一。且不论我个人的观感，从理性分析的角度，这样的政府的存在一定是能力有限的，虽不至于名存实亡，但是绝对不是一个有效的模式。你想想，管理一个国家是多么麻烦的一件事啊。做得好是应该的，做坏了就要被骂，而且讨好了这群人，又要得罪那群人，常常又两面不讨好。到时全世界的范围哪，光是文化差异，风俗习惯就够头疼的了。
这里引开说一下，正是因为我觉得政府不容易，所以我相当佩服中国政府。世界五分之一的人口，共产党只要能做到稳定就算是功德无量了。更何况有那么多实惠的进展呢？曾经在网上看过这样的言论，就是中国的平均人口密度还不如日本等国家，所以不能拿人口说事。这是名符其实的谬论了。这样的理论就好像说，管理一家十个人，有十台电脑的公司，和管理一家有一千人，有一千台电脑的公司，是一样难度的。如果说难度，应该是随人数的增加而呈几何级数增长的吧？
如果有人觉得我这样为中国共产党大说好话，有歌功颂德之嫌，我可以告诉你，我只是在道出一个客观的观察而已。政府干坏事，我们要批评，要监督，但是政府做得好的地方，我们也要不吝称赞。称赞政府不代表我们不能在它出错时给与批判，但是要监督政府，也不代表我们不能肯定它做得好的地方。作为人民，我们不必立场鲜明的挺政府或则反政府，而是应该学习大棒和萝卜的原理：没有一个政府不喜欢人民的支持的，也没有一个政府不害怕人民造反的。当我们真正掌握人民手中的萝卜和大棒，不用煮的柿油，大约也不远了。
扯远了，回到正题。
我有这样的想法，但是我能够有什么影响吗？毕竟在生活中，我可是人微言轻，连自己的公司都没办法影响，怎么来影响国际大事呢？上网磨磨嘴皮子还对付着吧，实际行动靠什么。
这里又打岔一下，看一个老问题：英雄造时势还是时势造英雄？我的解读是这样的，每个人都有机会影响历史，但是历史不会为任何一个人而改变。为什么这么说？因为世界历史其实是一部由群众书写的历史。历史上重大的转折点，背后都有一股群众的力量。
这股群众通常都有一两个代表领导人物，而这些人物就成了这些转折点的“英雄”了。当然我这么说，并不是否定这些英雄们的能力和意愿，很大程度上影响了事态的发展和最后结局。但是没有群众力量在他们背后所造成的“势”，他们的作用会不一样的。这个有个很典型的例子，就是著名的“治世能臣，乱世奸雄”曹操。他是很有本事的人，在怎么样的“势”，都会是很有作为的人，但是他身
处的局势决定了他要扮演的角色。其实中国人的老祖宗在对于群众力量的心得方面，是其他文化所不能及的。从孔子的“民无信不立”，到李世民的“水能载舟”，都一再的总结并且提醒后人们不要忽视群众的力量。世界上，无论是欧洲的文艺复兴，法国大革命，光荣革命，中国的朝代更替，甚至一战，二战，那一个背后没有一股群众的力量？
拉扯了这么多，回到小市民。既然群众的力量那么伟大，那么小市民的影响力是很重要的了？对也不对。且不论财富带来的舆论权
，光人口，世界上就有七十亿只多。一个小市民的影响力，不多不少，刚刚好七十亿份之一。虽然看起来很少，但是会出现“决定性的一票”的情况。况且，如果你决定不主观的行使你的影响力，那你只是在让别人的影响力增强而已。别人有没有那个义务或则说责任替你着想？没有。而且影响力不是投票，不是说你弃权，就代表你没有影响力。只是变成别人的影响力罢了。这样的群众，很容易失去理智，酿成大型的群众暴力事件。不能说群众暴力事件一概都是不好的，但是有些时候，到了事后，参与者也说不出当初为什么会发生这样的事，只好统统怪在领导者头上了。
这里要说明一下，因为世界教育的参差，资讯流动的不平等，甚至观点的不一样，每个人对自己的影响力都存在不同的觉悟和观点。这里不存在谁是谁非的问题。我觉得最理想的是尽量使资讯流通最大自由化，然后让每个人选择自己的立场。当然这个理想是几乎不可能实现的。且不说传媒的问题（网络的流动性应该还是比平媒好的），单就是资讯量的庞大，已经让人消化不良，更不要说还存在着质的问题了。在现实生活中，很多时候都是立场决定资讯的。（其实这也是为什么各国政府都要施行媒体控制，对不同的资讯做不同的处理，因为只要处理足够的资讯形成一个立场，民众就会自发性的找寻与立场相辅的资讯。这个用英文来说比较传神，就是Organic Self Reinforcement。当然这些资讯要有一定的现实依据，象美国伊战这样的凭空捏造，单纯从宣传的角度来看，实在是很失败。当然这和美国政府对自己的宣传功力太过自信也有关系。又扯远了，回正题。）
这样的话，要如何选择自己的立场才能确保自己的影响力不被别人利用呢？我的看法是，接受这个事实。在现今社会的状态，我们的观念观感或多或少都被既得利益团体所左右。定下自己的底线和大前提：比如说不要出现三战，比如说中华民族要强大，而在这个大前提下，相关事件的立场要可以做到五点：
1。谨慎选择立场，并且多接触相关资讯，正反两面都要。在资讯证明自己的立场和大前提起冲突时，要有足够的虚心接受错误，改变立场。时局不是一成不变的。十年前的立场，可能不再适用于今天。
2。承认自己可能不是全对的，并且容许不同立场的存在。
3。正视每一个人的大前提和底线的不同。相同立场的人可能大前提完全相反，相反立场的人可能大前提完全相同。理解别人的大前提，有助于反省自己的立场。（其实很多的争吵和争论，是对别人的大前提不理解的一种现象。结果前提相仿的人反而闹得凶，前提相对的，反而称兄道弟。）
4。自己的大前提可能和自己的个人利益并不是正比关系。大前提的成功，可能意味着个人利益的损害，要有足够的健康心态去接受。
5。自己的底线可能和世界上大多数人的大前提不一样。这样注定是一个悲剧。要避免悲剧，就只有将自己的底线和大多数人的大前提进行利益绑困。
当然有人可能要问，为什么不以个人利益为大前提。虽然很想用道德论来解释，可是就算从实际上出发也行不通，除非你是天纵奇才。个人利益为大前提，误判率太高，往往得不偿失。为什么，因为以真正的“大”条件为前提，比较容易找到相同利益的群众。比如不要三战，相信很多人都会支持这个，所以成功的机率很高，而以个人利益为前提，则很难看清楚“大势”，立场不坚定，最后落个枉做小人的下场。不否认也有个别人物看清大势，跟随大势而成就个人利益的，而且还可能成就斐然，但是这些人的影响力是最受群众（所谓大势）控制的，所以没有必要防他们。
好了，说了一大堆影响力，大前提，立场，个人利益的，那现实中我们这等小市民究竟该干什么了？
答案是：小市民么，我们什么也不干，就做些攒钱过生活，吃吃饭，喝喝茶，上上网，看看电影之类的小事。嘿，我听见心底那一声叹息：说了通篇废话，什么影响力？还不是小市民什么都干不了，安分守己罢了。
你可不要小看这些生活琐碎事了。小市民的选择其中有大学问啊。文化就是体现在日常生活中的点点滴滴，衣食住行上面的。
简单来说吧，比如这个看看电影，我可是中文片子都花钱到电影院去看了。这是中华文化复兴的重要成分啊。只要能向投资者证明中文电影有市场，就会越来越多人愿意拍。可是有人要不依了。他们说，你这样盲目的支持，那中文电影的制作人就会不思进取，中文电影的质不会进步啊。
成，也对。既然你我底线相同，同为中华文化复兴大业，不如就不要硬分个对错了。我来提供观众数量，确保市场基金，你来提供影评，对不良中文电影大加鞭鞑，对好的中文电影大肆宣传，那我们一正一反的力量，正好实现质量两手抓，大前提提早来临的现实。
这个喝茶聊天也有学问。比如颜子就常常宣传世界多极论。喝茶聊天嘛，自然就会骂骂娘，我说了半天，往往结论就是感叹一声，唉，单极霸权就是问题多多，世界真是应该向多极权利发展啊。纯粹是感性的发言，和讨论的事情可能完全无关，也避开对个别事件立场的表述。这个是小市民的宣传。这个其实是互相影响的，比如颜子就从朋友那里知道许多新加坡的事情。有人要说，你一个升斗小民，费那么大心思搞宣传，顶个XX用啊？是不顶用，人家听了当耳边风呢。但是如果我朋友的公司里恰巧也有同事也持这个观点，就不同了。那两个人也不顶事啊！是不顶事。还差一个。老祖宗说的，三人成虎呢，宣传的临界人数都算好了。牛吧？
这里认真一下：政府发一句话，往往影响力大于任何个体，姑且不论好坏，这是一个现实。但是小市民的唱谣功力也是不可忽视的。怎么说呢？应该说健康的国民对政府发布的信息，或则是媒体上的新闻，都会有所保留。这就留下了诠释的空间。我的朋友们都是有独立思考，极有主见的人，自然不会因为颜子的片面之言就产生认知上的质变，但也因此不会全信政府的。蒙承他们看得起，颜子的看法至少被认为是虽然亲中，但尚为平衡的看法，有借鉴的价值。这样就很够了。小市民能做到这个程度，已是快要算得上是不安分守己了。这个和培养自己平时的公信力有很大的关系，后面会提及。
其实这些例子，要说明的不外乎这几点。
什么是民主？我对民主的解读是这样的：每一个人对自己的影响力负责任，并且在考虑自己的个人利益以及充分吸收并理解相关资讯后，选择自己的大前提和底线，并且设立相关立场，在有方向感的情况下，在不采取暴力手段抑制别人的底线上，选择性的行使自己的影响力。呼，好长一口气。我说了吧，小市民也有大学问的。这里说一下历史，很多农民起义的发生，就是因为很多当权者认为自己掌握大势，不理农民的底线（三餐温饱），所以才触发农民起义。这种事件，如果要避免，小市民首先就要明明白白的表述自己的底线。如果我们的底线是大多数，当权者就会知道这是大势。
至于历史的结果，每个人有自己的应对方式，如我所说，历史不会因为一个人而改变，而大势可能与自己的底线相悖。但是小市民可以选择改变自己的底线，也可以选择不与大势并存。颜子的底线是中华文明要延续下去（大前提基本有两个，世界要和平，中国要富强）。相信在有生之年，我的底线应该不会被触及。
小市民费那么大精力搞这些思想工作干什么？我只能说，在这个免煮柿油的大时代，小市民只有把这些思想工作都搞好了，日子才会舒坦。试试看就知道了。
说到这里，有人要大声疾呼，我堂堂华夏民族，中华天国，五千（一说七千）年优良文化的继承者，你让我当个小市民舒坦过日子，这是什么态度嘛。别急，老祖宗的家法还没抬出来呢。
这话说两千五百年前有位老祖宗曾经留下遗训，说做人要按部就班，“修身，齐家，治国，安天下”，这个顺序不可乱了。我堂堂华夏民族的。。。小市民，第一步的“修身”自然是要修的。
修身在这个现代社会来说，就是培养所谓的公民意识。何谓公民意识呢，就是我身为一个国家的公民，一个社会的代表，对这个国家社会有一定的责任。虽然不必人人抢当模范，但是至少不要树立坏榜样。
这些责任具体可以体现在这些方面：
1。照顾个人卫生和环境卫生。新加坡人有一个坏习惯就是随手扔垃圾。你说，没有搞错，新加坡也。。。是地，君不见，凌晨四点钟的洒水车和清扫大队。。。但是在政府四十年的苦口婆心下，终于有的新加坡人开始懂得要往垃圾桶扔垃圾了。当然这个和政府几乎五步一小桶，十步一大桶有关。公民意识，这是第一步。环境卫生是要促成个人卫生。个人卫生的目的是要维持个人健康。人健康至少有三个好处：自己活着开心，社会生产力提高，医疗体制压力减低。所以说公民意识从卫生开始。
2。对自己国家的了解。对自己国家文化要有一定的了解。不是每个人都能成历史通，饮食，服装，娱乐，政治形态，那一个不能成为文化？最低限度，对自己家乡附近的旅游景点，要有一些了解。这个为什么，这是因为。。。
3。当面对国外友人的时候，我们就是国家的迷你形象大使。你可能觉得我自代表自己，干国家什么事？但是很多人都爱拿国籍做文章。颜子曾经写过在新加坡要回国碰到火车脱轨导致严重误点，没有写的是当时新加坡的联合晚报就派记者来采访了。看好戏的心态或多或少是有的。问道颜子，当时我的说法就这样：个人并不感到生气，毕竟意外发生，谁也不想见到。希望当局能够尽快安排交通，不要耽误乘客的行程。当时忘了加上“希望当局能够找出原因，争取下次不要再发生。”否则就是标准的样板答案了。后来自己回想，还真是不遗余力地为马来西亚铁路局开脱啊。我当时就想，这么多人都在骂了，我一个小小市民为自己的国家留点面子，开脱开脱，不碍事吧？
4。不要乱说话。不要瞎起哄。不要散播谣言，特别是恶意的谣言。
5。参与公益活动。实现市场经济下的社会主义，人人有责。公益活动不是指捐款。毕竟在新加坡出现过著名的NKF丑闻（这个我就不多说了。放狗搜吧）。公益活动只的是义工。我们拿薪阶级的小市民，虽然算不上是既得利益者，也不算是弱势团体。政府照顾众多弱势团体，总有力有不逮的时候，我们也可以贡献自己小市民伟大的力量。有些义工的要求也很简单，象我朋友参与的一个就是到指定的面包店把日里剩余的面包载到老人院或则智障儿院，基本上每个星期一两次。当然这样的义工要求有车阶级。但是我朋友即便有车，平时开销也大，日子过得也不算遐意，但是这个义工还是坚持下来了。
为什么要建立自己的公民意识？因为公民意识的体现是你对身处的社会的正面贡献。这样的贡献会直接影响到前文提及的公信力。
那是不是有点沽名钓誉呢？怎么会？颜子列的这些点，都是很基本的东西。大多数的义工们都是默默无闻的。这样的公信力也只限于朋友间的。对于小市民，这样很够了，再下去就不安分守己了。
其实你也不要小看这五点“修身”的措施。不怕丢脸，颜子1，5就一直没办法做到（正在不甚积极的努力着）。我认识的朋友当中，也没有一个五个都能达到的。
说到这里却不得不停了。颜子第一级的“修身”就没过，齐家那是说不上了，至于治国平天下，那是别想啊，别想。
颜子向来只有一个小小的野心，就是在这个大时代当个光荣的小市民，发挥小市民伟大且和谐的力量。写这篇东西，是对自己思想的整理，是与志趣相投者共享，是请教，但绝对不是说教。光荣的小市民，说教这么不安分守己的事情，是绝对不会沾的。最后要再重复一次自己的观点，就是个人可以影响历史，但是历史绝对不会为一个人而改变。你觉得要批判便批判，你觉得要宣扬便宣扬，认为该干什么干什么去。至于我呢，听邻居大妈说，市上有一免煮牌柿油，味美而低胆固醇，当即买来蒸包子也。。。
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posted by Zuraffo | 1:59 PM
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